Учение Живой Этики в эволюционном развитии человечества

Автор: | 27.04.2017

 «Свет Утренней Звезды», № 5(108) от 30 декабря 2016 г.                

26 ноября 2016 года в городе Кемерово состоялась общественно-научная конференция «Учение Живой Этики в эволюционном развитии человечества», посвященная 90-летию алтайского маршрута Центрально-Азиатскоой экспедиции академика Н.К. Рериха и 90-летию со дня рождения Л.В. Шапошниковой, историка, философа, заслуженного деятеля искусств РФ, академика, генерального директора общественного Музея Рерихов в Москве.

  

Работа общественно-научной конференции в Кемерово

Организаторами конференции выступили Кемеровская городская общественная организация Рериховское общество «Майтри» и Кемеровское отделение Международной Лиги защиты Культуры.

На конференции присутствовали делегаты из городов Кузбасса: Кемерова, Новокузнецка, Прокопьевска, Юрги, Мариинска, Топок, Березовского, а также из Новосибирска, Томска. Заочно прозвучали доклады сотрудников Международного Центра Рерихов (Москва) и Ярославля.

В адрес участников и организаторов конференции поступили приветствия от Координационного Совета Рериховских обществ Кузбасса и Международного информационного аналитического центра.

О космических законах, отражающих закономерность и непрерывное развитие жизни Вселенной, природы и человека, говорили в своих докладах сотрудники Кемеровского Рериховского общества «Майтри»: Л.А. Егорова «Космические законы эволюции. Закон созвучия», И.П. Губенкова «О единстве всего сущего во Вселенной», И.А. Чакелева «Общее благо – основа всех заветов». Докладчики подчеркнули беспредельность и многообразие Высших законов, отражающих всеобщую закономерность и непрерывное развитие жизни Космоса и человека. При правильном осознании космических законов человек идет путем эволюции, формирует высокие духовно-нравственные ценности, живет в гармонии с окружающим миром, в созвучии с высшими планами Бытия. Духовные накопления – отложения кристаллов тончайшей огненной энергии – непреходящее богатство человека, приобретаются только в условиях плотного мира, здесь, на Земле, при стремлении делать добро, работе на общее благо, при утончении и совершенствовании сознания.

Председатель Кемеровского отделения Лиги защиты Культуры Ю.П. Руденко в своем докладе «Людмила Васильевна Шапошникова – ученый, философ, писатель» рассказала о деятельности Людмилы Васильевны как исследователя, изучавшего жизнь племён Индии, их материальную и духовную культуру, а также о ее самоотверженной работе на посту Генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве, который был создан ею совместно со Святославом Николаевичем Рерихом. Людмила Васильевна исследовала творческое наследие семьи Рерихов, их вклад в русскую и мировую культуру, став одним из основоположников научной школы рериховедения. Перу Шапошниковой принадлежат 35 книг и более 400 статей, в которых она систематизировала законы Космоса, описала их влияние на земные процессы, осветила духовную революцию в России и русский космизм, разработала концепцию четырех типов мышления, через которые проходило земное человечество в процессе своей эволюции – мифологическое, религиозное, научное и космическое. В своих трудах она писала о детях нового сознания, чей талант и высокие творческие способности проявляются уже в раннем детстве.

Основываясь на концепции культуры Н.К. Рериха, Людмила Васильевна разработала ее энергетическую теорию, о которой Ю.П. Руденко сообщила во втором докладе – «Концепция культуры в свете нового космического мировоззрения». Теория культуры, разработанная Л.В. Шапошниковой, базируется на энергообменных процессах, которые протекают между духом человека и структурами Космоса, и культура выступает не как продукт человеческой деятельности, а как энергетический процесс, протекающий в самом человеке, его духовном поле, ведущий к развитию этических, нравственных основ, творчества, духовных качеств.

15 апреля 1935 года в Вашингтоне более двадцати стран мира подписали Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников – Пакт Рериха. Этому событию предшествовала длительная подготовительная работа, в которой активное участие принимала Елена Ивановна Рерих, о чем рассказала В.П. Миронова (Топки) в своем докладе «Вклад Елены Ивановны Рерих в создание Пакта Рериха». Пакт был совместным делом Николая Константиновича и Елены Ивановны. Елена Ивановна самоотверженно работала по продвижению идей Пакта и Знамени Мира, вела переписку с сотрудниками Комитетов Пакта и Рериховских обществ, с деятелями культуры, науки, политическими деятелями в Европейских странах, на Американском континенте, в Прибалтике, разъясняя значение Знамени Мира, несущего в себе идею приоритета культуры, которую Елена Ивановна объясняла как «великое водительство духа». Она взяла на себя труднейшую задачу утверждения имени Н.К. Рериха в Пакте, так как «изъятие имени нарушит все – и благословение, и помощь высшая не будет над безымянным Пактом», – писала она.

Во время пребывания Николая Константиновича в Маньчжурской экспедиции (1934 – 1935) Е.И. Рерих осуществляла работу по руководству всеми учреждениями и сотрудниками, работающими по продвижению идей Пакта. Ее личные качества, незаурядный ум, энергичность, умение разбираться в людях являлись мощной опорой в делах. Без активной деятельности Елены Ивановны выход на международную арену был бы невозможен. Пакт Рериха и Знамя Мира явились результатом общественной инициативы, и «если общественный голос однажды не будет услышан, то это не значит, что его не следует повторять», – говорила Елена Ивановна и советовала обращать особое внимание на подрастающее поколение, внедряя в сознание молодежи уважение к духовным ценностям и творчеству. Участие Е.И. Рерих в утверждении Пакта и Знамени Мира явилось знаком наступающей Новой эпохи – эпохи Культуры, эпохи Сердца, эпохи Женщины. Как напоминание о необходимости сохранения культурных ценностей во имя эволюции и единения человечества на основе Культуры явился международный культурно-просветительский проект «Пакт Рериха. История и современность», разработанный под руководством академика Л.В. Шапошниковой сотрудниками Международного Центра Рерихов, прошедший по странам Европы, США и многим регионам России.

Елена Ивановна Рерих говорила, что главная цель Знамени Мира – объединение сознания человечества на понимании значения культурных ценностей. Стендовый доклад С.В. Скородумова, руководителя Межрегионального информационно-аналитического центра, председателя Ярославского Рериховского общества «Пакт Рериха и Знамя Мира: на пути к всеединству» раскрывает эту задачу. Автор, анализируя идеи общинности и всеединства в мировых философских системах, в пространстве русской культуры, привнесенные в нее Преподобным Сергием Радонежским, философами и писателями Серебряного века, подходит к новому этапу в рассмотрении и развитии этих идей. Это новое содержится в творческом наследии семьи Рерихов и в Живой Этике, созданной в сотрудничестве с Учителями человечества. В этих трудах идеи всеединства получили научную трактовку и объяснение с позиций Космической эволюции и действия космических законов. Пакт Рериха с девизом «Мир через Культуру» и его символ – Знамя Мира – это практический путь, предложенный человечеству для осуществления его всеединства и эволюции.

Б.Ю. Соколова, кандидат культурологии, научный сотрудник Объединенного Научного Центра проблем космического мышления Международного Центра Рерихов, представила стендовый доклад «Эволюционная миссия России в работах Рерихов». Автор сообщила, что о великой роли России с давних времен говорили многие духовные и политические деятели, творческие личности: Преподобный Серафим Саровский, Святой старец Анатолий Оптинский, Святой Иоанн Кронштадтский, Свами Вивекананда, об этом можно прочитать в «Сокровенном Сказании о Беловодье», в произведениях Достоевского и Тютчева. «Мессия грядущего дня», – так назвал Россию Андрей Белый.

На ведущее начало России в мировой истории неоднократно указывается и в работах Рерихов. «Россия – это пространство будущего. <…> России предопределена великая, по существу, космическая роль на Земле», – говорил Святослав Николаевич. Елена Ивановна в своих письмах называет Россию Лучшей Страной, Новой Страной и подчеркивает, что ее возрождение связано с планом Космической эволюции и пробуждением сознания русского народа, его готовности откликнуться на зов новой эпохи – эпохи единения, сотрудничества и общего блага. Богдана Юрьевна отмечает, что стремление к сотрудничеству, общему благу, а также героизму, мужеству и самоотверженности – качества, составляющие мощный духовный магнит, который заложил в глубины русской народной души великий Воевода земли русской Преподобный Сергий Радонежский, Строитель и Воспитатель духа народа.

Е.Ю. Широкова (Новосибирск) в своем докладе «К вопросу о пребывании Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха в Новосибирске» представила несколько новых фактов по этой теме, обнаруженных новосибирским ученым, доктором исторических наук В.Е. Ларичевым и местными краеведами. Уточнены даты пребывания в Новосибирске членов экспедиции. Первый раз семья Рерихов, супруги Лихтман, лама Лобзанг и слуга-ладакец Рамзана пробыли в Новосибирске всего один день, 26 июля 1926 года, следуя поездом на Алтай из Москвы. Второй приезд в Новосибирск состоялся после посещения Алтая, с 27 августа по 4 сентября этого же года. Исследователи выяснили, что в Новосибирске Рерихи останавливались не в гостиницах «Метрополь» или «Метрополитен», как считалось ранее, а в гостинице Центрального Рабочего Кооператива (ЦРК). Нашли сведения о встрече Николая Константиновича с «заезжей художницей», которой оказалась Наталья Николаевна Нагорская, сотрудница Новосибирского краеведческого музея, находящаяся в это же время на Алтае с этнографической экспедицией. В 1967 году ее воспоминания записал художник Леопольд Цесюлевич и опубликовал их в журнале «Сибирские огни» (1974). Была встреча Н.К. Рериха с сотрудниками «Сибкрайиздата» и, возможно, с редакцией журнала «Сибирские огни», который в 1927 году опубликовал отрывок из статьи сибирского писателя Георгия Гребенщикова «Николай Рерих». Докладчик представила и архивные фотографии некоторых мест Новосибирска, которые посещали Рерихи.

Л.С. Решетникова, кандидат исторических наук, в докладе «Человек и его потенциал в оценках религий и в современных научных концепциях» рассказала об эволюции человечества, которая идет под руководством Учителей Иерархии Света. Учителя трудились над развитием и преобразованием физического тела человека, доведя его до высшей степени гармонии и красоты, и продолжают работать над совершенствованием сознания человека, развивая его мышление, открывая ему новые знания в различных отраслях науки о микро- и макрокосмосе. Докладчик отметила, что совершенствование сознания является наиболее трудной и протяженной во времени задачей, так как в этом процессе участвует свободная воля человека, определяющая его морально-нравственный выбор. Все религиозно-философские системы давались Учителями на определенных этапах эволюции для совершенствования сознания и развития высоких духовных качеств. В двадцатом веке человечеству дана Живая Этика, открывающая путь его дальнейшей космической эволюции.

О проблемах нравственного выбора, стоящих перед человеком нашего времени, говорил в своем докладе «Идеи Ф.М. Достоевского в призме современного гражданского общества России» В.В. Куон, аспирант кафедры общей педагогики Кузбасского регионального Института повышения квалификации и переподготовки работников образования. Е.И. Рерих писала о Достоевском как о «суровом психологе страдающего человечества». Творчество писателя еще называют человековедением, так как он подвергал характеры героев в своих романах («Братья Карамазовы», «Преступление и наказание», «Подросток» и других) полному, глубокому анализу, что позволило ему и читателям заглянуть в ранее неизвестные слои человеческого сознания и процессы самопознания. Борьба, идущая в душе героев Достоевского, происходит и во внутреннем мире современных людей, особенно молодого поколения. Нравственный выбор и проблема свободы для многих оказываются на стороне материального обустройства жизни и вседозволенности. Следуя за писателем, В.В. Куон подчеркнул, что истинную свободу человек может обрести только в духе при постоянной духовной работе, ведущей к формированию высоких духовных качеств. Многие люди, как и герои Достоевского, подойдя к Свету через страдания, начинают понимать причинно-следственную цепь, которую создала их свободная воля через систему их же нравственных ценностей. Борьба идей добра и зла, Света и тьмы идет на протяжении всей эволюции человечества, и сегодня особенно уязвимы дети. Поэтому докладчик подчеркнул важную роль воспитания подрастающего поколения на основе истинных ценностей Культуры.

Человеку, чье имя носит город Прокопьевск Кемеровской области, был посвящен доклад В.Л. Рожкова «Прокопий Праведный. Путь духовного восхождения». Докладчик рассказал о святом Прокопии Устюжском, бывшем богатом прусском князе по имени Гланда Камбила, нашедшем прибежище в русской земле после своего военного поражения в XIII веке от вторгнувшегося в Пруссию Тевтонского Ордена. Обретя прибежище на Руси и решив воплотить свою давнюю мечту – духовное служение Христу, Гланда Камбила принял православие и получил новое имя Иван, и сыновья его стали Ивановичи. Сын Андрей Иванович Кобыла – (фамилия русифицирована из Камбила) стал первым из зачинателей царской династии Романовых, о чем говорят традиции царского рода, почитавшего святого Прокопия основателем всего будущего рода Романовых.

Город Прокопьевск в Кузбассе носит имя Прокопия Устюжского, так как его основателями в XVII веке явились переселенцы из Великого Устюга, где проявился духовный подвиг святого и где с XIII века его чтили как спасителя и покровителя Великого Устюга и всего Вологодского края. В голодные годы люди из Великого Устюга ушли в богатые земли Сибири и принесли с собой высокий идеал почитаемого ими святого Прокопия, которым и нарекли новое поселение.

В заключение конференции был продемонстрирован фрагмент видеозаписи выступления Л.В. Шапошниковой в Международном Центре Рерихов, посвященного Центрально-Азиатской экспедиции академика Н.К. Рериха.

Конференция в Кемерово вызвала живое участие аудитории и внесла определенный вклад в осмысление идей Живой Этики, в понимание истинной природы культуры и принципов единения народов планеты.

 Ю.П. Руденко,  г. Кемерово.

Фото В.М. Валькова

 

(Visited 1 times, 1 visits today)

Добавить комментарий